Распространение ценностей ислама — главная обязанность каждого мусульманина. Каждый должен в меру своих сил и возможностей стараться донести свет ислама людям. Все выбирают свой путь. Кто-то ходит по домам, и стучится в каждую дверь, кто-то обращается к людям через публичные выступления, кто-то пишет статьи, а кто-то молча, не прибегая к словам и неоспоримым доказательствам, одним своим поведением открывает сердца людей к Исламу.
«Джалал, я хочу принять твою веру»
Статус на стене Абдурахмана Абу Зайнаба: «Когда я жил в Екатеринбурге там познакомился с одним узбеком из Намангана по имени Джалалудин. Таких богобоязненных людей я редко встречал, несмотря на то, что у него не было особых знаний об исламе. Но было видно что родительское воспитание сформировало в нем крепкую связь со Всевышним.
В поисках пропитания он скитался по городам России. Приехав в Екатеринбург, он снял комнату у русской семьи. Короче, в итоге через некоторое время,в квартире остался жить он да парализованная бабушка, так как ее дети поспешили убежать от ухаживания за парализованной бабушкой. В итоге Джалалудину ничего не осталось как кормить с ложки, менять ей постель и памперсы. Он понимал что это неправильно, но ему было стыдно перед Всевышним оставить умирающего человека без присмотра.
В итоге она умирая стонала «…Джалал, Джалал я хочу принять твою веру, я хочу принять твою веру» Он не поверив этому продиктовал ей слова Шахады, она повторила их и через некоторое время умерла.
Это один из тех случаев, когда доброе дело без лишних слов пробуждает в сердце неверующего человека Веру».
«Послушайся Абуль-Касым»
Среди жителей Медины был иудей, который очень сильно не любил пророка Мухаммада (мир ему). Днем он собирал колючки, чтобы ночью засыпать ими тропинку по которой ходил пророк. Колючки упивались в ноги пророка, когда он проходил по тропинке. Но он стойко переносил эту боль, ничего не предпринимая против иудея. Однажды ночью проходя по той же тропинке, Пророк Мухаммад почувствовал под ногами только мягкий песок, и ни каких колючек. На следующий день он спросил у своих сподвижников о том, что случилось с иудеем. Они ответили, что его сын сильно заболел, и иудей остается у его постели, ухаживая за больным. Пророка Мухаммада (мир ему) расстроила эта новость и он предложил навестить больного. Иудей был очень удивлен, увидев пророка возле своего дома. Но он разрешил пророку и его сподвижникам пройти в его дом. Пророк сел возле кровати больного, который выглядел очень плохо. В этот момент пророк был предупрежден о том, что мальчик стоит у смертного одра. Для пророка это была невыносимая боль, понимать, что мальчик умрет неверующим и конечной его обителью станет ад. В отчаянной попытке спасти мальчика пророк обратился к нему со словами: «Скажи, что нет объекта поклонения кроме Аллаха, и что Мухаммад его посланник».
Удивленный мальчик посмотрел на своего отца, ища ответа в его глазах. После некоторого молчания отец сказал: «Послушайся Абуль-Касым». Сын произнес свидетельства веры и после некоторого времени навсегда закрыл глаза. Став свидетелем принятия ислама мальчиком и его спасения, Пророк встал и произнес: «Вся хвала Аллаху, который посредством меня спас своего раба от адского огня».
Враг ислама, увидев в пророке терпение, доброту, сострадание и отзывчивость, уверовал в его слова и чтобы спасти сына от мучений в аду, повелел ему подчиниться. А сколько других примеров из жизни пророка, его сподвижников и других мусульман, когда люди принимали ислам, только наблюдая за их поступками. Им не нужны были их высокие слова, пылкие речи с доказательствами, они увидели благородство, и самые высокие качества в их поступках, и захотели принять религию, которая сделала их такими.
Заключенные увидели в его поступках истину
Приведу еще одну историю того, как безупречное поведение одного мусульманина стало причиной обретения истины тысячами жителей Болгарии в 11 в. нашей эры. В одном из сражений между мусульманами и христианами, мусульманский ученный был захвачен врагами. Его держали в тюрьме Болгарии вместе с преступниками той страны. У него было огромное желание призвать к исламу своих сокамерников. Но была одна проблема. Он не знал их языка. Тогда он просто начал вести себя как в обычной жизни, как искренний мусульманин. Другие заключенные наблюдая его пятикратную молитву, были поражены этой неизвестной для них манерой общения с Богом. Они заметили, что «новенький» не похож на других заключенных. Он не лезет в драку, не создает проблем, и в отличии от других грязных и грубых, он был всегда чистым, опрятным и относился к другим с уважением и добротой. В конце концов, заключенные начали пытаться с ним разговаривать. Сначала использовали язык жестов. Затем научили его нескольким словам из своего языка, и выучили несколько слов на его языке. Они продолжали так несколько лет, пока с помощью Аллаха, мусульманский ученый полностью не овладел их языком, а ислам их сердцем. Вся заключенные в камере стали мусульманами. Когда теперь уже мусульмане выходили на свободу, они возвращались к себе домой и старались прояснить свет ислама для своих жен, детей и родственников. Вскоре ислам начал распространяться в Болгарии. Британский историк Томас Арнольд писал: «ближе к концу 11 века все население стало последователями магометанства и среди них были ученые мусульманской теологии и юриспруденции». (Сэр Томас Арнольд «Проповедь Ислама», стр. 417)
_______________________________
Дай Аллах, каждому из нас стать олицетворением Корана, воплощением ценностей ислама и одним своим видом напоминать об истине, об Аллахе, Единственном и Всемогущем.
